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1.明清时期过年风俗文化有哪些变化？应该是对宋朝来说吧 2.现在过年习俗有哪些演变？

中国新年习俗

春节是中国的一个古老节日，在今年的节日是最重要的，如何生活来庆祝这个节日，在千百年来的历史发展中，形成一些固定的风俗习惯，和许多传说。

扫尘

“腊月24个月，除尘扫房子，”通志“记载，姚的时代，顺春节扫尘的习俗。民间说：“尘”与“陈”谐音中国新年扫尘“除陈布新的含义，其目的是让所有的穷人运算，席卷了所有的坏运气。这种风俗是人的欲望新渠道，委托和新年祈祷。在春节来临之际，家庭必须清理环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘扫六陆庭院，掸掸灰尘蛛网，疏浚明渠沟。到处洋溢着欢乐，搞卫生，清洁迎来春天和喜悦。

春节

新年压岁钱，老人想准备提前一个好压岁钱分给年轻一代的，说了一些钱，可以抑制邪恶的精神，因为“老”和“见鬼”的谐音，年轻一代得到一些钱可以安全地度过一岁。压岁钱，有是2，1是才生穿线编译了龙的形状，放在脚下的床，记录在燕京年龄“，另一种是最常见的，和，被包裹用红纸和给父母子女的钱。压岁钱在新的一年里的年轻市民的回报，也是在除夕夜孩子睡着了发现父母对孩子偷枕头下。

民间认为分幸运钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂凶为吉。清吴Manyun的“压岁钱”的诗云：“百钱穿上了色彩线重新划分的枕头从收藏，商量爆竹谈箫价，添娇儿通宵忙碌。从这个角度看，部领导的海豚清白的压岁钱，孩子压岁钱是用来买鞭炮，玩具和糖果的节日需要的东西。

长辈晚辈分发压岁钱的习俗仍然盛行，压岁保留的数额从几十到几百这些压岁钱孩子们用来购买书籍和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予新的内容。

贴对联

春联也叫门贴春联，对春节，均匀，整齐，简单的，复杂的文字描绘时代背景，抒发美好的愿望，我们的独特的文学形式。春节期间，无论是城市还是农村，家庭必须精选贴到门上一个鲜红的对联，增加节日的喜庆气氛。自宋代以来，这种做法已成为流行在明代到清代，有了很大的提高，在春联的思想性和艺术性的对联写的梁一刻专着“相关联的阈丛话”的楹联的起源工程的各种类别的特性已被讨论。

的对联种，根据使用场所，可分为门心框，横披弹簧杆，Doufang。门心脏“固定到门的上端部的中央部分;”盒子“，固定到左侧和右侧的门框架;”横劈贴到门尾横杆;弹簧条“根据内容粘贴在适当的地方，“斗斤”，也被称为“门叶”，贴在家具上，照壁广场菱形。

贴窗花和资助的“福”字

BR />民间人们还喜欢纸切割窗上贴着 - 窗花窗花不仅烘托喜庆的节日气氛，集装饰，欣赏性和实用性于一体。是一种流行的民间剪纸艺术在我国，和爱。人千百年来，主要是因为它是所谓的“窗花贴在窗口上。窗花以其独特的概括和夸张吉事祥物，美好的祝愿的头，节日装饰蓬勃发展的富裕。

到贴春联的同时，一些人想在房间的门，墙壁上，门楣上贴上大大小小的字，“福”。春节贴“福”字，是我国民间的一种历史悠久的习俗。 “福”字，意味着好运，财富和希望的人对幸福生活的向往，以及一个更美好的未来的愿望。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人只是“福”字贴倒过来，幸福“的好运气一直以”。民间也精描字，“福”优良品种的图案，图案的生日，桃，鲤鱼跳龙门，五谷丰登，龙凤呈祥。

年画

春节挂贴年画也是很常见的，在城市和农村地区，浓黑的重量和颜色的画数以百万计的家庭许多繁荣，欢乐的节日气氛。年画的一个古老的民间艺术，反映了朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望的人。绘画，贴春联，起源于“守门员”。随着木材的印刷的兴起，年画的内容不限门将和之类单调的主题，更加丰富多彩，一些新年研讨会福禄寿三星图天官赐福“，”五谷利民“，”六畜兴旺，“新的春天”经典色New年画，以满足人们幸福祈年确定欲望。中国经历了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;中国新年的三大流派，各具特色的形成。

今天我们最喜爱的最早的画是南宋，“与朝鲜窈窕倾国之芳容”木刻年画，画四个古代美女王昭君，赵飞燕，班姬和绿色的珠子。使用最广泛的民间传说中的“老鼠娶亲”的年画。有趣的场景描绘小鼠按照习俗迎娶新娘的世界。共和国的最初几年，上海郑曼陀铃日历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。该组合两成的绘画，后来发展成一个日历，风靡全国。

，庆祝除夕除夕守岁是最重要的年俗活动之一，庆祝除夕低俗的很长一段时间。见于西晋周处的“风土志：夏娃的最早记录，提出每个阶段，称为”馈岁，从附近的食品和葡萄酒，被称为“做岁，年轻的和老的收集喝酒，敬酒完整的，所谓的分岁“，夜不眠，以待黎明，说：”庆祝除夕。

“夜与双岁，五更分为两天了，新年的夏娃夜，与家人团聚，吃晚餐，点燃蜡烛或油灯，坐在炉灶周围聊天，等待的新的新年时刻，在晚上守夜，一个符号的所有邪恶的瘟疫流行的赛车车程远，和期待在新的一年的好运气。这个自定义被后来逐渐盛行，早在唐代，唐太宗李世民写庆祝除夕“诗：”冷辞职冬天的雪，温暖入春风“。即使在今天，人们都还习惯于庆祝除夕欢迎中新年的除夕之夜。

古老的庆祝除夕有两层含义：上了年纪的人庆祝除夕辞旧岁，和珍贵的时间平均年轻人庆祝除夕，延长父母的生活。汉代以来，新老年交替的时刻，一般是午夜时分。

鞭炮

中国民间说：“开门鞭炮。在新的一年的到来，家家户户门口第一件事情就是燃放鞭炮哔巴巴爆竹在除旧迎新。爆竹是中国的特产，也被称为“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”，其起源很早，至今已有两千多年的历史。，鞭炮可以创建一个喜庆和热闹的气氛，是一种休闲活动度假，你可以带来欢乐到人民和吉祥。随着时间的推移，鞭炮声越来越广泛的应用，已成为各种颜色更加多样化，逢重大节日和婚礼庆典，婚姻，住房，开放的业务，必须设置关闭鞭炮庆祝图运气。湖南省浏阳市，广东省佛山市东尧，江西宜春，萍乡，浙江，温州是中国著名的烟花家乡的生产鞭炮西装，高品质，产品不仅畅销，但还远销世界。 BR />

新年

在新年的第一天，人醒起个大早，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门访问朋友和亲戚，彼此快乐新年，祝贺来年好运。新年是一个多种方式，一些新的新年族长带领若干门 - 到 - 门的一些同事在附近的几个人要过年了，一起祝贺对方，被称为“聚会。后来，一些费时的门新年的精英和文人将使用贴相互投贺，，发展“贺年片。

春节，新年快乐，晚辈的长辈最初几年，我想长寿和幸福的老年人，老人可以提前准备一些钱给年轻一代，说了一些钱，可以抑制邪恶的精神，因为“老字号”和“祟谐音，年轻的一代得到一些钱，你可以安全地度过一岁。压岁钱，有是2，1是才生穿线编译了龙的形状，放在脚下的床，记录在燕京年龄“，另一种是最常见的，和，被包裹用红纸和给父母子女的钱。新年的钱中的新的新年的年轻公众的回报，也是在新年的夏娃的孩子是睡着了，偷偷放在下的枕头，孩子的父母。现在，自定义仍然盛行长辈晚辈分布幸运钱。

在中国新年的一项重要活动，结识新朋友的朋友家和邻居那里祝贺中国农历新年，前身为新年。韩华人新年之风，汉王朝已经非常流行，在唐，宋时期后，一些没有亲自去的，可用名帖投贺。东汉末年，被称为“刺”，这样的名片，也被称为“名荆棘。明代之后，许多人在门口的一个红色的纸袋录取名帖，叫“门簿”。

民间交流互访的形式，新的一年，根据社会关系，一般可分为四大类：

首先探亲。必须是第一天的父亲，必须携带一份礼物。门后的第一个如来佛祖影像，牌位各行三叩首礼，然后再给长辈跪拜转。能留下来吃饭，玩耍。

礼节性拜访。如新年给同事，朋友，进了房间的门，只有三叩首佛，系同一代的所有者只需要交出依依，如老年人比自己应主动低头主走下座位做胳膊，好像在说，免费赠送谦逊。这种情况一般不宜久坐，问候礼貌，那么我们就应该离开。崇拜的主人应该可以解决每天Huibai。

感谢，并参观。由于在过去的一年需要买一些礼物送新年的机器的人（如律师，医生等）的情况，表示谢枕。

4停止访问。在附近的邻居，没有太大的旅游苏瑞，满足，但可以Shuide赖，股东周年银禧，只是到院子里互相抱拳说：“恭喜发财”，“成功，成功”房子刚坐了一会儿，有点太礼貌。

古老的新年和中国新年：年敲岁的长者;中国新年是同一代的相互祝贺。现在，休团一些机关，企业，学校，大家在一起相互祝贺，称为“聚会”。

新年是中国传统的民间习俗，这是新年的方式来表达彼此最良好的祝愿。古词的本义“过年”的老人白鹤新年，包括向长辈行礼磕头新年如意，问候生活和其他内容。在同行，朋友和亲戚的情况下，也行礼祝贺。

古汤火广场?亲戚和朋友太多，难以门唱遣仆人带名片在新的一年，被称为“飞帖子，每贴一个红色的在前面的纸袋，上写“好运气”这个词，是为了飞行的职位。此自定义开始于宋代上层阶级的社会。清燕台月令“来形容北京新年：”月，**飞空走了。“成为一种时尚。大房子特设“门书信用的客人接触和飞片，门簿的首页多虚拟”亲“之四：一曰寿百龄老人活百岁老人坊巷;说富裕，我经典的现场元宝街，一说你的无极成人生活的学者牌楼人说祝福你我中间的经典，住五福楼。吉利计划讨论的口彩。由于中国的新年礼物，贺卡，贺卡，是古代遗留下来给对方发送飞行帖子。

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上文人有用名帖定制的投问候对方。宋周辉在“清波杂志”中说：“松原年，新年节日，往往是家庭佣人名刺代持”。学术宽，四门新的一年，既费时和吃力，不亲自去一些关系较亲密的朋友，但他的仆人梅煎汁一种切两英寸宽，3英寸以上写的，他这个姓名，地址和祝贺的话语卡在新的一年继续代表你们新年快乐，而不是明朝人投票。文征明，明代杰出的画家，诗人，在新的一年“诗：”你除了通过叶，名纸朝鲁全屏蔽寻求满足;串联投数纸，简把虚拟世界的憎恶。说：“名刺”和“叶”的起源是现代贺卡的名称。新年卡与朋友联系和交换的问候，方便，实用，即使在今天仍然盛行不衰。

大约从清朝的形式，在新的一年中增加了“团聚”清漪兰主侧帽余谭说：“在年初的资本，定期聚会，多年的交情，到敦怀旧，”每岁由值年书红饮食宴会为竟日快乐。 “

新年的习俗也随着时代的发展，不断增加新的内容和形式，现在跟着上一个新年的方式，和崛起的礼仪电报年和电话年。

但是，从第一天到第五天，大多数家庭都没有收到妇女，被称为“忌门。新年仅限于男性，女性都需要等待，直到第一个月第六外出参观。新年的活动，应延长很长一段时间，到正月十五的元宵节。拜年的人在晚上的崇拜之夜的节日，比“的笑话。”拜灯节后的第十天，这是“真诚的新年，生冷的食物不晚

如果由于某种原因，没有时间敷衍致敬未来填充线，称为“拜晚年

松原几月份能穿春装

一般是3月份中旬开始就可以穿春装了

1.松原的3月份虽然温度还没有特别高,但是很多都已经穿上了春装,3月份是可以穿春装,但需要冬装来搭配,4月份春装那就更活跃了一些,大家可以在3月份就开始做穿春装的打算了

2.松原3月天气就会慢慢变暖了，但是希望你慢换衣服，容易感冒， 多穿点没坏处。毕竟现在天忽冷忽热。 不稳定。

3. 今年比较特别，冬天并不怎么冷，所以反季节现象很有可能出现。所以建议3月中旬再穿春装，不过若是天气比较好，适合穿春装，穿着也可以，冷了再加衣服就行了！总之，身体要放在第一位，自己注意点就行了！

4.白天平均温度是 12℃,建议穿套装、夹衣、风衣、休闲装、夹克衫、西装、薄毛衣等保暖衣服。夜间平均温度是 1℃,建议穿棉衣，大衣，皮夹克

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一、摧牛烙饼咬春来——松原地方立春日习俗

二十四节令之首立春，民间也称之为“打春”。自古以来，松原地方的农业地区就把立春日视为一重要的农业节日。旧时，打春的节日活动有官方和民间两个方面：一是以“打春牛”为主的官方迎春礼；一是民间自发的迎春活动，包括饮食、服饰、交往活动。这些迎春活动主要有如下内容。

写春贴。旧时，春贴为立春时节民居的象征性饰物，人们用红纸书写“宜春”二字，也有的书写“春王正月”、“万事亨通”、“大吉大利”等字贴于房门。此俗后已同过春节贴春联合并活动，“春贴”终于被春联取代，故20世纪四、五十年代以后，写“春贴”活动便已自动废止。

咬春。旧时，民众于立春日，有生食萝卜之习，名为“咬春”，也称“啃春”。人们认为，是日咬食萝卜不仅可以却春困，妇女还可以增强生育功能，故立春日所食之萝卜又被称之为“子孙萝卜”。此习传至20世纪四、五十年代渐弛，后废止。

春饼。立春日，食春饼（有“单饼”、“合叶饼”之分，面粉烙制，薄如煎饼，卷菜丝或葱、酱食用），此习传至今日，大多人家仍沿袭之。

占春。旧时，民间以立春日所属干支搭配占验本年雨旱丰收。占春又有以立春日天气占验当年收成的习俗。是日，民俗忌讳挑水和掏灰，认为会导致一年不精神和掏掉好运气。占春之俗现已绝迹。

打春牛。此项迎春活动为旧时伯都讷地方官办的迎春礼仪，源自中原汉俗。立春日，由地方官组织有关人员、仕绅、长者，扎纸黄牛，抬至城东郊。由官府指定的带队长者执春鞭（柳条拧制，长2尺4寸，代表24个节气）等打春牛，并口念“十打”有词：“一打风调雨顺，二打土地肥暄，三打三阳开泰，四打四季平安，五打五谷丰登，六打六合同春，七打七星高照，八打八节康宁，九打九九归一，十打天下太平。”“春牛”被打烂，人们认为打散了“惰气”，可以勤于全年农事，求得丰稔。鞭毕，抬散乱的“春牛”沿地垅缓行120步（象征12个月），置地上，主事者拿镐头向正南方“农祥星”方向刨土，示新的农事活动即将开始。清亡后此习渐弛，后废止，今已鲜为人知。

二、入伏避暑吃伏面——松原地方伏日习俗

伏日，指三伏（初伏、中伏、末伏）初日。伏日习俗主要表现为饮食上。旧时，民间有“头伏饺子二伏面，三伏吃鸡蛋”之说，即初伏日（俗谓“暑伏”、“入伏”）要吃饺子，中伏日吃面条，末伏日吃煮鸡蛋。解放后，伏日饮食习俗渐弛，只初伏首日吃“伏面”之习得以保留。但此处的“面”广指“面食”，非仅食面条，多数人家以吃饺子度伏日。而中伏、末伏日便无何“说道”了。

三、炖肉包饺抓秋膘——松原地方立秋日习俗

立秋这天，域内各族人的节令习俗亦均为饮食表现。是日，多肉食，或焖或炒或烹或炖，亦可做馅吃饺子、包子之类。人们认为立秋暑气刚过，需补充营养，故又曰“抓秋膘”。有的地方是日忌食瓜果。“抓秋膘”之习至今仍多有人遵循。

四、粘饭香粥度岁尾——松原地方腊八习俗

腊八即农历十二月初八日。十二月又称“腊月”，腊是我国上古先民年终祭祀众神的称谓。据汉代典籍解释，腊字兼有“猎”与“接”两个含义，前者寓狩猎获物祭祖，后者寓新故交接要祀，所以年终的祭祀又称为“腊祭”。而腊祭之月，即农历十二月便又习称为“腊月”；腊月祭祀之日则称为“腊日”。初时，腊日并不固定，汉以冬至后第三个“戌”日，魏以冬至后第三辰日，至南北朝时，腊日方固定在“腊月”初八这天。是日居腊月之上半月之中，岁序在三九、四九，俗云“冷在三九，热在三伏”；又曰“三九四九不出手”。松原地方的民谚中也有“腊七腊八冻俩仨”（或曰“冻掉下巴”）之说。在佛教中，是日为佛祖成道日，传说释迦牟尼出家修道，得道之前曾吃过一碗一贫苦牧羊女施舍的各种粘米混合的杂烩粥，餐后得道而成“佛陀”（即‘佛’，意为觉悟者）。后来，佛教寺院每于是日都要举行腊八会，僧侣们喝粘米杂烩粥以示纪念。此习传至民间，便有了腊八日喝粘米粥之习俗。

在松原地方，关于喝腊八粥还有另一传说。讲一对年轻夫妇好吃懒做，刚到腊月初，便仓尽囤空了。腊八这天实在找不到粮食，便扫仓根、拣囤底凑了一点杂七杂八的粮食，勉强煮了一锅粥，让他们熬过了一年中最冷的一天，至于次日以后他们又该吃什么？怎么度过严冬，故事没有讲，但仅用前半个故事就够了，因为它在劝人勤劳、节俭。

腊八粥做法后来更有新的发展，但仍不失“杂烩”、“杂粮”原色，只是原料大大精美起来，如江米、黄米、小米、棱角、栗子、虹豆、红枣，合水煮熟后，还要点染桃仁、杏仁、瓜籽、花生、榛子、松仁、葡萄干和红、白糖。喝腊八粥的习俗传到后来，人们一是图简便省事、省钱、省工，便不去凑那么多样的五谷杂粮，和昂贵的辅料、配料；二是避免喝稀粥不禁饿，于是便改煮大黄米饭了，多数人家还要加大芸豆合煮。此饭粘稀无形似粥，但吃饱了比干饭还抗饿，于是人们纷纷施用此法以度腊八。食黄米饭有的习沾猪油拌糖，也有的习就肉炒瓜子（肉丁炒碎咸菜如芥菜疙瘩、咸黄瓜等）。

腊八一过，人们便会紧张地投入到“忙年”的系列准备工作中去。一年中的节日、节令至此便只剩下一个已属于春节系列小节日的小年（见前）。严冬即到巅峰，春天也便不远了。