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2023年年历表全图高清，2023年日历记事表

2023年年历表全图

邰高娣

牛是农耕与生产、生活关系密切畜。牛与人的生活朝夕相伴，人们也在各种美术品中塑造了形形的“牛”形象。各大年画产地中印制及张贴《春牛图》较为普遍，山东、河北、陕西、山西等地的《春牛图》，构图、布局较为简单明了，苏州桃花坞、上海小校场等地的《春牛图》形式多样，且多与吉祥、颂祝、财富、故事等相互配搭，如《洪福天齐春牛图》，画中双勾填花“洪福天齐”四个大字，空隙处绘有天官赐福、正乙玄坛、利市官等赐福添财之人物，而主图边饰以十二生肖。

“澎湃新闻·艺术评论”的“年画之美”专栏本期呈现的是年画中的春牛。

作为农业大国，自古以来，中国就视农业为立国之基。而牛是农耕与生产、生活关系密切畜，如农民耕田、拉车、磨房、肉食皆赖于牛，牛与人的生活朝夕相伴，人们也在各种美术品中塑造了形形的“牛”形象，它们或是与农耕农事相关的“春牛图”，或源自于的“牛王”，又或者和新春的吉祥祝颂之寓意关联，凝聚着普通大众卓越的创造力，并承载着人们期盼五谷丰登、六畜兴旺、万象更新的朴素愿望。

春牛图（局部） 山东潍县

每年春节，万物复苏，春回大地，有迎春、打春的习俗，耕牛是迎春时“鞭春牛”仪式中不可或缺的重要角色。“鞭春牛”指的是将专门的土牛迎接于府前，由专人鞭打，也谓之“打春”，其中仪式细节皆按天干地支五行的例律来安排。古时人们以鞭打土牛的行为送冬迎春，并提醒人们春耕即将开始，勉励农人要勤于农事。在我国，塑土牛的习俗由来已久，早在周朝时，周公就于立春日制土牛来预知农事，宋·高承《事物纪原》对此有过记述：“周公始制立春土牛。盖以土牛，以示农耕之早晚。”东汉时，《后汉书·礼仪志》亦有“立春之日……施土牛耕人于门外，以示兆民”之描述。随着迎春习俗的日益丰富，出现了芒神。芒神，又名句芒、勾芒，是主宰草木与万物生长的司春之神，被奉为木官，谓之“春神”，“立春祭青帝句芒”遂成定制。《隋书·礼仪志》中始有以彩杖击牛之记载，即后世之打春。北宋年间，《东京梦华录》载：“立春前一日, 开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥府两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，如方州仪。府前左右，百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献疑。”描述的是宋时衙署于立春前一日置春牛于府前，次日凌晨打春之情景。明代，立春前一日，京兆尹率领属官迎春，并从城东将土牛、芒神迎入府中，然后再依次向皇上、皇太后、中宫、皇子进春。此时的土牛和芒神已配有彩亭，金碧辉煌，制造工致。明人刘侗《帝京景物略》亦载：“立春候，府县官吏具公服礼句芒，各以彩杖鞭牛者三，劝农也。”点明了鞭春牛的功能。清代打春沿袭明制，潘荣陛《帝京岁时纪胜》描写立春时，“京师除各署鞭春外，以彩绘按制芒神土牛”。清人顾禄撰苏州地方志书《清嘉录》云：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛，里胥以春球相馈贻，预兆丰稔。百姓买芒神春牛亭子，置堂中，云宜田事。”此外，《清嘉录》还记载苏州在旧历新年时：“城中圆妙观，尤为游人所争集，买画张（即年画）者聚市于三清殿，乡人争买芒神春牛图。”此时，象征丰收的春牛图像已普遍流行。

年画《春牛图》表现了人们对风调雨顺五谷丰登的祈求，其形式多样，有的带有节气表，有的则是以春牛为主题的吉祥图画。比较常见的是带有历画的一种，上有一年二十四节气及日历等，可指导农家一年的生产。《春牛图》年画的图案形式较为程式化，图中主要由芒神和春牛组成。芒神形象有一定规制，多为长相清秀、头扎双髻、手执柳鞭的牧童，其所穿之鞋及 立位置颇为讲究。芒神如赤两脚，则预示来年雨水较多，应注意防汛；芒神如两脚穿鞋，则预示来年天气干旱，应适时灌溉；如芒神履一足，赤一足，则预示来年雨水适中，风调雨顺，可获丰收。此外，如芒神 于牛前方，则说明该年的立春日在春节之前的腊月中，提醒人们春来早，应及时春播，不要误了农时；如芒神 于牛后方，则说明该年立春日在春节之后的正月里，冻土未解，不宜早耕。《春牛图》中牛的形象也多为常见的大黄牛，突出其头部的曲线转向，使其看上去壮硕有力，而身发的刻画细致入微，常毫发毕现，根根分明，对刻版师傅的水平要求很高。

我国各大年画产地中印制及张贴《春牛图》较为普遍，概括来讲，山东、河北、陕西、山西等地的《春牛图》，其构图、布局较为简单明了，尺寸规格不大，主要突出芒神和春牛形象；而南方苏州桃花坞、上海小校场等地的《春牛图》形式多样，且多与吉祥、颂祝、财富、故事等相互配搭，画面内容丰富，寓意深刻，尤其是桃花坞清代所印制的双勾填花历画《春牛图》，有“洪福齐天”、“”、“福寿双全”等多种，为其他地方所罕见。如《洪福天齐春牛图》，画中双勾填花“洪福天齐”四个大字，空隙处绘有天官赐福、正乙玄坛、利市官等赐福添财之人物，而主图边饰以十二生肖。画面上方左右分别为月份表和寓意趋利避害的喜与刮锅日期，因多用火烧锅，除锅底灰亦要选吉日，故设此刮锅图。左右为农人耕种及收获场景，六十甲子文字环绕四周。正中芒神正鞭打春牛，点明主题。因牛背驮有聚宝盆，且图中诸多吉祥人物，该作品也可谓是吉祥画形式的“春牛图”。《春牛图》中，双勾字内填绘天官、菊、梅、桂花等花卉，“天”字上一怀抱如意之天官和花童，下衬有巨大图案，春牛、芒神、十二花神等分列周围，外框为天干地支文字排列。图上两方空白处，是根据每年二十四气节的不同月日、顺序更换，犹如“灶君马”上的节气表，此种年画的日历版与画面为不同的两块，印刷时只需更换不同年份的日历版，主体画面画版多呈固定形式，多年不曾更换。另有《福寿双全春牛图》，其形式与《春牛图》基本类似。

洪福天齐春牛图 江苏苏州桃花坞

春牛图 江苏苏州桃花坞

时期的 三十二年福寿双全十二花神春牛图 江苏苏州桃花坞

时期的三十二年福寿双全十二花神春牛图（局部）

此外，苏州桃花坞还有一幅《大清光绪廿五年春牛图》，亦为历画形式，图上刻有十二个月大小月建（大月建三十天，小月建二十九天），每月里又有两个节气，共二十四节气，是农业劳作的重要依据。此图圆形构图为芒神、春牛、春官等形象，两侧还绘刻了纺织养姑、溺女伤子、骂母蛇咬、虐媳还报四图，人们要尊老，勿虐母媳，具有一定的善教意义。画面边框绘有牡丹、莲等缠枝花卉，间或十二生肖，使画面更为丰富。全图色彩仅黑、蓝二色，不用红、橙等喜庆艳色，供守丧所专用。另一幅《二十一年发财春牛图》将财神与春牛绘于一图，是人们祈求新年进财与风调雨顺朴素愿望的集中体现。画面上部文武财神端坐正中，两旁有招财使者、利市官及刘海、善财等吉祥，下部表现芒神手牵驮着聚宝盆的春牛，春官紧随其后，朝臣敲锣打鼓，热烈喜庆。此类年画为清代旧版，年代逐年不断更换，其余则使用旧样，两旁空白处亦为节气表，尚未添印。

清 大清光绪二十五年春牛图 江苏桃花坞

二十一年发财春牛图 江苏苏州桃花坞

在美国纽约州立大学还有几件上海小校场年画“春牛图”，皆为清光绪年间印制，其中一幅《光绪念八年鞭打春牛图》鞭打春牛者着清代官袍，周围人等也皆为清人打扮，具有鲜明地时代印记。最为特别的是，画面远景中为一“后稷祠”，供桌上供有牌位和蜡烛，因后稷被奉为农神、耕神，故设此画面，该形式仅见于上海小校场年画中。同美国纽约州立大学的另一幅上海小校场沈文雅画店印制的《光绪二十七年御春牛图》，描绘的是皇帝亲督鞭春牛的场景，画面上方端坐者为皇帝，身后有执扇侍从与甲胄护卫，两旁文武呈对称排列，图中人物均看向画面的鞭春牛场面。此图构图与苏州桃花坞《二十一年发财春牛图》类似，可看到二地年画之影响互渗。

山东与春耕相关的年画体裁均为潍县年画常见的“大横批”，即横幅构图的三裁。画面内容上除有传统的“春牛图”外，还增添了耕田的主题。其中一幅《春牛图》画面最上方为文字，上书：“新春天喜福星来，人人遇见大发财，庄农遇见收成好，买卖遇见财见财，出门遇见喜见喜，开市遇见福气来，修盖遇见发宅舍，人口兴旺无祸灾，有人遇着新春画，运气顺妥银钱来。”又有“丰收太平年，短工犯了难，东村好饮食，西庄多给钱。”中间画面绘天喜星下凡和马下双驹等吉兆。画面右方立有四锄，坐有三人吃饼，表示人少活多。最下端画面有东西两村争抢短工及鞭打春牛之场景。此图无日历、节气等画面，故作一般吉祥年画来贴。另一幅《大清光绪三十一年春牛图》绘立春前一日率民迎春牛之场景。身后有一大象，手执“万象更新”旗之侍从 立于旁，与之对应的画面右侧为芒神鞭赶春牛，图一名听差手执报春牌，跪请迎请春牛。后方绘手持四季花卉的及松下农夫等图案，皆寓意“一年之计，惟在于春”，企盼春耕顺利，风调雨顺。画首写二十四节气以提醒和指导农户务农事宜，画中题诗“冬去春来暖气多，万象更新百事和，士农百吉庆，五谷丰登太平歌”点明主旨。

春牛图 山东潍县

清 大清光绪三十一年春牛图 山东潍县

表现耕田的潍县年画为《二月二》，此图虽与“春牛图”有所差异，但同样表现了春耕的主题。清·富察敦崇《燕京岁时记》载：“二月二日，古之中和节也，今人呼为龙抬头。”“二月二”与二十四节气中的“惊蛰”有关，惊蛰过后，大地复苏，万物回春，人们期望神龙出世震慑一切虫，并期望丰收，民谚亦有“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”的说法。画中绘群臣护卫皇帝耕田，正宫娘娘送饭的情景，反映了民众期望皇帝下田种地，知道农民疾苦，天能国泰民安，五谷丰收。据当地艺人相传，此年画是画工送与朱元璋，并借此劝其放弃，重视生产，使百姓得以安居乐业。

二月二龙抬头 山东潍县

二月二龙抬头（局部）

山西年画的《春牛图》多分布于晋南的新绛、临汾等地，画面样式雷同，区别仅在于有无年历。其中无年历的一幅《春牛图》，画面为芒神和背顶的春牛，旁边题有：“我是上方一春牛，差我遍地游，不食人间草合料，丹吃散灾小头”的谚诗。下端有“三人九饼，五谷丰登”字样，象征吃用有余。另一《三十二年春牛图》上方标有日历，题诗稍有不同：“我是上方一春牛，来在人间遍地游，五谷丰登歌大有，三壬九丙有余留”，此处的“壬”“丙”根据正月初一后的干支日期而排，如当年正月初三是壬日，初九为丙日，则本年为“三壬（人）九丙（饼）”，预示不愁吃穿。山西的春牛图既有祈求老天农事生产，寓意五谷丰登之意，又有驱散灾之功用，在晋南颇受欢迎。在临汾当地，在迎神赛会上还有纸糊春牛的习俗，人们会分食纸糊春牛肚内的核桃、红枣、花生等，寓意好兆头。

春牛图 山西临汾

春牛图 山西临汾

陕西凤翔年画中的《春牛图》分为瑞和三裁两种体裁，其中又有紧跟时事的“春牛图”之“新变体”。以瑞为体裁的《春牛图》中以对仗的形式分布有两幅窄长的画面，右幅主体图案由黄牛与句芒组成，上端扇形窗题：“今日打了春，年成保十分，（稼）收的（得）好，买卖变黄金，坐（做）官当一品，富贵万万年”的吉祥之词，为三人吃九饼之场景，寓意富足安康；左幅以白象和天官组合，上题“新君登了位，年，到处五谷丰，白象人人知，谢天唱大戏，拱手念”的“春词”，画幅下端天官的身旁为马下双驹之图案，寓意繁盛，农事丰收。该形式之《春牛图》在全国年画中仅见于陕西凤翔，当地将其作为春节时张贴的春帖。凤翔另一传统的《春发生财》“春牛图”中，芒神身着西装样式，赤一足，履一足，表示风调雨顺。画面的牛背驼一摇钱树，旁有一蝙蝠飞来，预兆“福”来到。上、下围格中绘有，左、右两边围格中绘流传的十二属相相克图，画面分为六格并上书“羊鼠不到头、虎蛇如刀斩、亥猪怕元（猿）猴、鸡犬不见面、龙兔一旦休、白马反（犯）青牛”等字句，此为古时候人们结婚配偶时的参照，是文化落后时期的产物，今已不被人们相信。该图在凤翔有多种相似地变体形式，仅在人物装束及文字布排上略有不同。

春牛图 陕西凤翔

春牛图 陕西凤翔

凤翔更具特色的《春牛图》为清末民初改良年画的新样式。图中人物头顶高缨帽，身穿武装袍，上配肩章，腰扎皮带，袖盘金线，而又绣“海水江崖”中国蟒袍之纹样。从装扮上看，似为袁世凯模样，其身后的灯上写有“三年新历”字样，面前有一卫兵单足跪地，手持“新春大喜”之春牌前来报春。图左为一戴礼帽，穿西装大衣，腿扎绑带的卫兵，手举五色北方之“”，立于驼有摇钱树的大象旁。图右的芒神以同样装束而免冠赤一足，立在驼有盆的春牛之后，画面空白处题“风调雨顺、国泰民安”。此作品从人物装束方面虽为时期的新式“春牛图”，但其形式仍借鉴了迎春、打春的画面形式，与传统“春牛图”有一定的承袭关系。而图中人物之衣装，手中所持之“”，也体现了辛亥后装束中西杂糅、政局不稳的局面，有历史研究的重要价值。

风调雨顺、国泰民安 陕西凤翔

除了广泛流行于诸地的“春牛图”，牛神、牛王及活动也在以农业为主要生产力的古代中国普遍存在，秦朝时，已有祭牛神的风俗。传为许所著的占卜用书《玉匣记》中记载农历七月二十五日为牛王诞辰，届时人们焚香设供礼。由此产生的《牛王之神》、《牛马王》、《六畜兴旺》等纸马也散见于各年画产地。因牛生性吃苦耐劳，为农家必需之辅助劳力，且形象和善，纸马中的“牛王”多被塑造成头戴王冠，手捧玉圭的形象，人们将其贴于牛圈之中祭拜，以希图耕牛健壮不染，同时也提醒自己勿忘耕牛助人劳作之辛苦。

牛王之神 纸马

牛王马王 纸马 陕西蒲城

六畜五 纸马 浙江余杭

总之，牛是古代人们生产生活必不可少的忠实朋友，在长达三千多年的农耕历史不可没。牛代表着奋进与勤劳，也颇具务实与拓荒精神，这和如今提倡和秉持的敢于创新、勇于奋进的精谋而合。此外，牛在亦有聚财、旺财之美好寓意，故在六畜中备受人们喜爱。值此农历辛丑牛年春节之际，梳理年画中形式多样、与时俱进的各种“春牛图”，有助于如今的人们更加了解传统中国的风俗与，进而“知来处，明去处”，希望能在大力提倡非物质文化遗产保护的今天，“春牛图”仍能发挥其独特的民俗价值和审美价值，被人们所珍视。

福寿双全春牛图 江苏苏州桃花坞

（本文 为中国艺术研究院副研究员）

责任编辑：李梅

以上就是与2023年年历表全图相关内容，是关于桃花坞的分享。看完2023年日历记事表后，希望这对大家有所帮助！

描写生活的词语解释

1.描写生活的词语

幸福 解释：指生活、境遇等称心如意。

出处：柔石 《二月》：“实在说，我已跌入妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。” 周而复 《上海的早晨》第一部八：“ 陶阿毛 羡慕 张学海 的幸福的家庭生活。”

美满 解释：美好；美好圆满。 出处：唐 杜牧 《池州送孟迟先辈》诗：“千帆美满风，晓日殷鲜血。”

明 刘基 《吴歌》：“明月比心花比面，花容美满月团圆。” 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“儿女浓情如花酿，美满无他想。”

温馨 解释：温暖馨香。 出处：唐 韩愈 《芍药歌》：“温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。”

《随园诗话》卷十四引 清 陶涣悦 《偶成》诗：“呼僮添贮炉中火，午后温馨薄暮凉。” 峻青 《黎明的河边·老水牛爷爷》：“温馨而美丽的四月的夜，分外幽静、迷人。”

惬意 解释：称心，满意。 出处：唐 韩偓 《惆怅》诗：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。”

元 刘祁 《归潜志》卷四：“太尉赠以白金百星，其人犹不惬意而去。” 清 顾炎武 《答曾庭闻书》：“《日知録》三十卷已行其八，而尚未惬意。”

魏巍 《东方》第三部第一章：“谈起这一切， 小契 是多末地惬意呵！” 富足 解释：财物丰富充足。 出处：《管子·枢言》：“家室富足，则行衰矣；爵禄满，则忠衰矣。”

宋 曾巩 《劝农诏》：“要使南亩之民举忻忻然乐职安业，洽於富足，称朕意焉。”《再生缘》第二七回：“昔日伊家还富足，如何到此恁清贫？” 杨朔 《海市》：“我不禁赞叹着说：‘你们的生活真象神仙啊，富足得很。

’” 顺心 解释：依从自己的思想；合乎心意。 出处：《燕丹子》卷上：“私以为智者不冀侥幸以要功，明者不苟从志以顺心。

事必成然后举，身必安而后行。” 晋 陶潜 《归去来兮辞序》：“仲秋至冬，在官八十馀日，因事顺心，命篇曰《归去来兮》。”

《儿女英雄传》第二二回：“咱们离开不到一年，瞧瞧，你们在外头倒碰出多少不顺心的事来。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第一回：“ 大水 觉得很不顺心，气闷闷的对爹说：‘这年头真够瞧！嘴又不能挂起来，还不抵我去当兵呢！’” 和谐 解释：和睦协调。

出处：《诗·周南·关雎》“关关雎鸠” 汉 郑玄 笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。” 唐 李商隐 《杂纂》：“诸妇和谐，不嫌麤辣。”

明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“充满在两人中间的和谐气氛给破坏了。”

痛苦 解释：身体或精神感到非常难受。 出处：汉 王充 《论衡·变动》：“ 李斯 、赵高 谗杀太子 扶苏 ，并及 蒙恬 、蒙毅 ，其时皆吐痛苦之言。”

《隋书·儒林传·王孝籍》：“痛苦难以安，贫穷易为蹙。” 魏巍 《壮行集·祝福走向生活的人们》：“懂得了生活就是斗争，就不会因一点点小的挫折而痛苦。”

融洽 解释：谓感情和睦，没有隔阂。 出处：清 华翼纶 《锡金团练始末》：“二月初，易服雇小舟由水道至 永昌 ，访 徐少蘧 ，细述近况，相对蹙额。

知 少蘧 与伪帅 熊万荃 、钱贵仁 甚融洽。” 丁玲 《韦护》第二章七：“想想看，在我们初次见面，他就能将我们的顽固的心，用语言融洽了下来。”

舒适 解释：舒服安逸。 出处：北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在；至於粪溺，自然一处，不须扫除。”

宋 苏轼 《睡乡记》：“其人安恬舒适，无疾痛札疠。” 巴金 《·神》：“在这里我过得很舒适。”

和睦 解释：谓和好相处，不争吵。 出处：《左传·成公十六年》：“上下和睦，周旋不逆。”

《后汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，将帅和睦，士卒凫薻。” 唐 陈子昂 《座右铭》：“兄弟敦和睦，朋友笃信诚。”

老舍 《神拳》第一幕：“只盼那你们……全家和睦。” 快乐 解释：欢乐。

谓感到幸福或满意。 出处：汉 焦赣 《易林·乾之履》：“富饶丰衍，快乐无已。”

《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“王住宫中快乐多，更於终日奏笙歌。” 明 唐寅 《感怀》诗：“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”

巴金 《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。” 平淡 解释：平常；没有曲折。

出处：唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“奸穷怪变得，往往造平澹。” 宋 文天祥 《跋胡琴牕诗卷》：“或谓游 吾山 如读 少陵 诗，平淡奇崛，无所不有。”

清 龚自珍 《己亥杂诗》之二：“百年心事归平淡，删尽蛾眉《惜誓》文。” 陆蠡 《私塾师》：“目前简直是归隐了，没有访问，没有通讯，我过着平淡而寂寞的日子。”

甜甜蜜蜜 解释指人内心感到幸福、愉快、舒适。 出处王朔《空中**》：“再后面是一大串喃喃的、甜甜蜜蜜的表白，算是打了一巴掌后的几揉。”

和和美美 解释：指和谐美好 出处：清·西周生《醒世姻缘传》引起：“若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬，和和美美，都在父母膝前。” 和睦相处 解释：彼此和好地相处。

示例：邻里之间应当团结友爱，和睦相处。 天伦之乐 解释：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关。

2.形容生活的词语

形容生活的词语：安家乐业、足衣足食、安居乐业、清闲自在、寅吃卯粮 、饥寒交迫 、穷困潦倒、食不果腹、箪瓢屡空等等。

1、安家乐业

拼音： ān jiā lè yè

解释：指安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

近义词：安居乐业。

出处：东汉·班固《汉书·谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”

意思是：少收取税收，不要耗尽百姓的财物，让天下的民众都愉快的生活劳动。

例句：俺在北京安家乐业，你来赚我上山。

2、足衣足食

拼音：zú yī zú shí

解释：足衣足食意为衣食丰足，指生活富裕。

近义词：衣食丰足、丰衣足食、足食丰衣。

出处：《敦煌变文集·丑女缘起》：“此时总得见佛，今世足衣足食。”

意思是：这个时候终于能够见到佛这一生都衣食丰足。

例句：我们还打听打听，若果然足衣足食，女婿长的象个人儿，然后叫他出去。

3、安居乐业

拼音：ān jū lè yè

解释：生活安定，对所从事的工作感到满意。

近义词：安家乐业、安生乐业、安家立业。

出处：《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

意思是：安定愉快地生活，抚育培养子孙后代，天下太平安康，都服从于我、忠心于我。

例句：我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。

4、清闲自在

拼音：qīng xián zì zài

解释：形容生活安闲舒适。

近义词：清静空闲、无拘无束。

出处：元·王实甫《丽堂春》第四折：“老夫自谪济南歇马，倒也清闲自在。”

意思是：我自从降职并外放在济南，难得安闲舒适。

例句：昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。

5、寅吃卯粮

拼音：yín chī mǎo liáng

解释：形容这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，入不敷出，只能预先挪用眼下亏空着的财物或还没到手的收入，不顾将来。

近义词：寅支卯粮、入不敷出、、等米下锅。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“我们只吃一分口粮，哪里会有多少钱？就是我们总爷，也是寅吃卯粮，先缺后空。”

意思是：我们只有一份口粮，哪里会有什么钱？就连我们总兵，也是入不敷出，造成亏空。

例句：自从有了孩子后，寅吃卯粮，生活更加困难了。

6、饥寒交迫

拼音：jī hán jiāo pò

解释：意思是衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

近义词：短吃少穿、饥寒交切、贫困交加。

出处：宋·王谠《唐语林》第一卷：“对曰：‘饥寒交切（迫）；所以为盗。”

意思是：回答说：“又冷又饿，衣食无着，所以做了小偷。”

例句：旧社会劳动人民过着饥寒交迫的生活。

3.描写衣食住行的成语及释义

“走”相关成语：

拔来报往：报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。步履蹒跚

闯南走北：奔走四方

风驰电掣：弛：快跑；掣：闪过。像风奔驰；像电闪过。形容非常迅速；急闪而过。也作“风驰电赴”。

缓步当车：缓：慢；步：步行。慢步行走以代乘车

健步如飞：健步：走起路来很有力量；速度很快。步伐矫健；快得像飞。形容行走迅速。

捷足先登：登：方言“得来”的合音。脚步快的先得到。比喻行动敏捷的人优先达到目的。

蹑手蹑脚：蹑：放轻脚步。形容动作很轻；有时指走路时非常小心；或偷偷地跟随。

姗姗来迟：旧时形容女子走路迟缓从容的样子。形容慢腾腾地来晚了。

扬长而去：扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。

“吃”相关成语：

杯盘狼藉：狼藉：像狼窝里的草那样杂乱不堪。形容喝酒吃饭快要完了的时候或吃完以后；桌上的杯子、盘子、碗筷等乱七八糟地放着。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

残茶剩饭：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。

馋涎欲滴：馋：看见好的食物就想吃；涎：口水；欲：将要。馋得口水都要滴下来了。形容贪吃或贪求欲望非常强烈。也作“垂涎欲滴”。

持斋把素：把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。

炊金馔玉：炊：浇火做饭；馔：饮食，吃。形容丰盛的菜肴。

饥不择食：饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。

狼吞虎咽：像狼虎一样吞咽东西。形容吃东西又猛又急的样子。

食不甘味：甘：味道好。吃东西品不出其中的味道。形容心中有事；吃东西也不香。

坐吃山空：只消费不生产；财物堆积如山也会耗尽。

“衣着仪表”相关成语：

不修边幅：修：修饰；边幅：本指布帛的边缘；借指人的仪表、衣着、生活作风。比喻不注意衣着、仪容的整饰。常指不拘小节；生活懒散。

冬裘夏葛：裘：皮衣；葛：葛麻衣。泛指美服。

短褐不全：短褐：粗麻布短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦

凤冠霞帔：凤冠：古代后妃所戴的装饰着彩制凤凰的帽子；帔：古代妇女披在肩上的装饰；类似披肩。饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩。

绿蓑青笠：绿草编的蓑衣，青竹编的斗笠。形容渔翁的打扮。

披头散发：披：散开；一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。

奇装异服：式样奇怪而异于时尚的服饰。

西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋。形容衣着入时。

衣衫褴褛：衣服破破烂烂（褴褛：破烂）。

羽扇纶巾：拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。

住的成语：

窗明几净：几：小桌。窗户和小桌子擦得明亮干净。形容收拾得非常整洁、明亮、干净。也作“明窗净几”；“净几明窗”。

雕梁画柱：指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。

雕：雕绘。梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。泛指水平方向的长条形承重构件。画：彩色绘画。柱：柱子。

金碧辉煌 ：金碧；指国画颜料中的泥金、石青和石绿；辉煌：光辉灿烂。形容建筑物装饰陈设等异常绚丽精彩；光辉灿烂的样子。

美轮美奂 ：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。

蓬门荜户 ：用树枝、草等做成的房子。形容穷苦人家所住的简陋的房屋

这是我一个个的找的，希望能帮到你O（∩_∩）O~~

4.形容生活的词语有哪些

1、清闲自在

发音 qīng xián zì zài

释义 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。

出处 明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“昼之所思，夜之所梦，连睡去的魂魄，都是忙的，那得清闲自在。”

2、无拘无束

发音 wú jū wú shù

释义 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

出处 明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”

3、安安逸逸

发音 ān ān yì yì

释义 安闲舒适，自由自在

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第100回：“给他娶了亲，原想大家安安逸逸的过日子，不想命该如此，偏偏娶的嫂子又是一个不安静的，所以哥哥躲出门的。”

4、膏粱文绣

拼音： gāo liáng wén xiù

解释： 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。

出处： 语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。

5、抱瓮灌园

发音 bào wèng guàn yuán

释义 比喻安于拙陋的淳朴生活。

出处 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也。”见《庄子·天地》

5.形容生活的四字词语

关于生活的成语及解释如下：

安常守分：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。

安常守故：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

安定团结：指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦。

安富尊荣：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。

安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。

安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

安心乐业：指心绪安定，生活愉快。

熬姜呷醋：比喻生活清苦。

熬枯受淡：指忍受清苦的生活。

熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。

熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。

熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。

白苋紫茄：白色的苋菜，紫色的茄子。比喻潞秘普通的蔬菜，生活俭朴。

百年到老：指夫妻共同生活到老。

百年谐老：指夫妻共同生活到老。

败柳残花：败：衰败。残：凋残。凋残的柳树，残败了的花。旧时用以比喻生活放荡或被蹂躏遗弃的女子。

半半生：①未全。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半子之靠：半子：女婿。指以女婿为生活或养老的依靠

6.10个有关于人生的成语并解释

神指的是人们的生活依赖。

衣服租租金粮食税，税收：土地税和一般的各种税费。依靠人民交的税生活。

衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，享受其他人的劳动成果。

身着：楚楚：明亮，干净的样子。大衣穿整齐，很漂亮。

衣锦还乡丰富的老办法回国。包含村庄吹嘘的意思。

地幔传说辅路的方法教中国禅宗大师和学徒，并经常举行仪式，授予地幔。隐喻的技术，学术指导的传奇。

蓝缕衣服破烂的衣服。

锦益津夜：彩色图案的面料。走夜穿漂亮的衣服。打个比方，不能显示在前面的财富和地位。

衣不解带谢带她脱衣服，解开腰带。劳累过度，因为不剥夺睡眠的东西。病人护理也很辛苦来形容（多指长老）。

衣绣昼行日日。穿着漂亮的衣服在白天散步。比喻在乡镇官员，或者丰富和回国。

裸盖盖。抹布，甚至身体都遮盖住。形容生活在贫困中。

衣服和衣服：附；低洼躺下。衣服躺下来睡觉。

吃较少的食物和衣服穿。描述的积蓄。

丝绸财富一天的行程必须回国。

脱衣服的食物推给别人穿我穿的衣服，我们吃的食物，是为了让别人吃。描述人的热情关怀。

脱衣服复活的解决方案：条状。卸载：删除。脱下球衣，释然灰色装甲。隐喻不再运作。

庇护，精美的食物和衣物。详细说明了豪华奢侈的生活。

粗食粗衣粗：粗米。粗布衣服，可怜的食物。比喻生活清苦。

根据身材量身定制的低胸礼服。隐喻按照实际情况的行为。

安居乐业和西装革履造句

1、在这个风景优美的山区小城里,人们安居乐业。

2、今天是全校歌咏比赛的日子,老师们个个都西装革履,真是帅极了!

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