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关于食品安全的作文

食品安全，人命关天

人，从出生开始，就懂得饿了就要吃东西。吃，是大自然里所有生物都会做的一件事情。我们所吃的东西就叫做食品。而我们，就是靠吃东西才能活着的。

如果人是河流，那么食品就是河流的源泉。假如源头受到污染，那么整条河流也将同样受到污染。

而近期，我们的“源头”就开始越来越不干净，陆陆续续检测出多种状况，导致我们的生命受到了严重的威胁。

先让我们来回顾一下最近几年频频发生的食品安全问题吧：三鹿奶粉里有大量三聚氰胺、日本的毒“鲜饺”、酸奶里面添加了大量的增稠剂、麦当劳里吃出了蛆虫、瘦肉精、食品添加剂、激素抗生素等多种食品安全问题。

短短几年内就查出了大量不合格的“安全食品”!短短的几年之内就增加了这么多不安全的“安全食品”，有毒的“安全食品”!

这在说明一个怎样的问题?这在说明人类对食品的安全隐患的意识不高，喜欢拿生命开玩笑。更加说明了人类的素质在下跌，人们的安全意识在下降，不道德的人越来越多。

现在能供给人们吃的食品，又有多少呢?馒头不能吃，酸奶不能喝，猪肉牛肉吃不得，可乐不能喝，姜也不能用，就连矿泉水也不能让人放心地喝......

总之，吃荤的怕激素，吃素的怕毒素，喝饮料怕色素，吃什么心里都没数!

“民以食为天，食以安为先”!人类在进步，社会在进步，科技在进步，可是为什么偏偏只有最主要的食品在退步呢?

这些生产不合格的食品的人的思维，也是不合格的。他们有没有想过，假如有一天，受害者是他自己，或是他的子女，他会开心吗?他用到这种违背良心赚回来的钱，还会幸福吗?

食品的安全是要靠食品部门检测出来的。为什么他们一定要等到食品出问题了才来检查呢?为什么一定要等到消费者受到伤害的时候才来检查呢?

但光靠食品部门来检查也是没有用到，俗话说得好“斩草要除根”!光斩草还是不行的，最主要的是要靠生产食品的所有企业，拿出良心来生产，做既营养又安全的食品来给大家食用。那些不道德的生产企业，也自己反省一下，为什么要这样做!难道伤及无辜很开心很幸福吗?

这些人之所以这样做，就是因为为了一个字“钱”。按照他们的想法就是“幸福”。人不是只有依靠钱才能幸福的!有家人的陪伴，也是幸福。而靠自己的本事，凭真本事，挣来的钱，才能用得放心开心。这样不是更幸福吗?

按理说，食品安全是理所当然的。但现在谁能保证什么食品是安全的呢?食品安全不该是重印保质期就能蒙混过关，昧着良心赚黑钱，拿人民的健康当赌注!

食品的安全再度敲响警钟，有关部门应该更加重视食品安全的问题。加强食品安全，提高食品卫生监督检验能力，及时发现隐患，防患于未然，是摆在有关部门面前的紧迫任务!

“以人为本，安全第一”!为了大家的幸福，我希望：政府能深入检查，食品企业能凭良心做生意!

我们期盼那一天——没有不安全食品的那一天!

扩展阅读篇

作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。　　

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。

4、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。

5、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。

6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。

7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。

古代的人的衣服有几层？名称是什么？我只知道里衣和外袍

古代的人的衣服有三层。

越往内的衣服越薄，越外边的衣服越厚。如内里可以穿内衣内，其外可以穿单层薄的中衣，再外边可以穿件厚的袄加夹裤或夹裙裳，也可直接穿一件夹袍，最外厚的褙子或外氅。

每个朝代有各自不同的服装：

1、三代

夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。

2、商

商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。

3、秦汉

汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。

4、隋唐

唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。

5、宋代

宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。

6、元代

元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的上衣连下裳上紧下短，并在腰间加襞积，肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。这是承袭汉族又兼有蒙古民族特点的服制。

7、明代

为重新振兴中国社会，明朝政府采取了上承周汉，下取唐宋的治国方针，对整顿和恢复礼仪极其重视，并根据汉族传统重新规定了汉服服饰制度。在政治、经济、文化技术发展的前提之下，明代的服饰面貌仪态端庄，气度宏美，成为中国近世纪服饰艺术的典范。

8、清装

明、清两代汉族女装变化同样极大，清代早期开始逐渐强迫变汉服为汉式旗装。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着满式旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。

乾隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。

古代服饰颜色的讲究：

明太祖朱元璋“禁庶人服色用黄”：在古代服饰颜色中，**的地位变化是最大的。**作为中国古代帝王的专用色，其实一直到隋唐才被确立，而在此之前并无严格的规定和限制。

有一种说法认为，中华人文始祖黄帝“以土德为王”，中原之土为**，后世遂崇尚**，**逐渐变成了一种权力和尊贵的象征，这种看法其实是一种主观解释。

就《绿衣》一诗中“绿衣黄里”的说法来看，先秦时期普通人也用**布料来做衣服。而在秦汉时期则规定：“轿夫为黄”。**分配给卖苦力者使用，以区别身份，所以张角率领的农民起义军为统一头裹黄布，就很好理解了，这支农民军也因此被称作“黄巾军”。

**出现在帝王服饰中，应在上古周代。《周易》中有“天玄地黄”的定义，周天子在祭天时的着装是“玄衣纁裳”，即黑色面料的上衣，赤**的下裳，但此时的**并非帝王专用色，而且不是“黄袍加身”。

**成为皇帝的御用服色始于隋代，隋文帝杨坚穿黄袍临朝，不仅庶民不得使用，就连皇帝身边的重臣也一律不准僭用**。以后历朝遵行其规，连颜色深浅都有规定。

百度百科-中国古代服装（中国古代各朝代服装）

人民网-古代服饰颜色有哪些讲究

定制柜子用什么板材好

1、高密度板：高密度板是常用的人造板，是将木材、树枝等在水中经过泡发后，打碎压制加工而成的。

2、刨花板：刨花板是将木材等原材料切削成一定规格的碎片，经过干燥，拌以胶粘剂、硬化剂、防水剂，在一定温度下压制而成的一种人造板材。

3、胶合板：胶合板俗称多层板，是把木材通过旋切形成的单板或薄板，用胶水在一定时间的温度、压力作用下胶合形成的板状材料。

4、实木板材：采用天然树木制作而成，极为环保。和其他材料相比更加的坚硬、稳固。

5、大芯板：也叫做细木工板，是做衣柜框架的好材料。

装修定制衣柜注意事项

1、挑选好的板材：定制衣柜板材是可以自己选择的，定制家居厂家是不生产板材的，板材都是出自板材厂，在选择板材的时候，最好问清楚是哪个品牌的板材，还有环保级别一定要问清楚，低于E1级的板材是不允许用于室内装饰的，甲醛一定是超标的，经济条件好的尽量选择环保等级高的。板材的环保等级要看国家权威检测部门的相关证书的，口头说是没用的。

2、衣柜门板选择：衣柜一般情况下分为两种，分别是推拉门和平开门，如果空间比较小，建议选用推拉门，但是推拉门也是有弊端的，推拉门密封性没有掩门效果好，同时推拉门上下有滑轨，价格也会贵一些。而平开门是比较传统的衣柜开门，基本上没有什么缺点，价格也便宜一些，只要有空间足够打开门，方便收拾衣服就可以了。

3、内部布局设计：衣柜内部布局设计，要根据你家人的需求来设计，比如家人喜欢叠衣服多，那就多一些叠衣区，家人喜欢挂衣服，那悬挂区就多一些，这个如果你不提需求的话，有些设计师，就随便帮你找个模板就设计好了，所以这个要特别注意。

4、衣柜收纳：现在有很多衣柜配件，比如一些旋转衣架、可升降衣架、裤子架，这些也是根据需求来选择。不同人的收纳习惯也会不一样，也跟职业有关，职业需要常穿西装西裤的人，衣柜肯定要装个裤架，不易褶皱，拿取方便。如果职业上对着装没有要求的，不需要穿正装的，裤架就可以完全省了，做些抽屉或隔板用于收纳可能还更实用。

设计一些弹性空间用于放置收纳箱，也是很不错的收纳方法，相比抽屉、隔板等更加灵活。

5、衣柜的尺寸：

(1)衣柜的高度：建议做到顶设计，比如楼层有2700mm高，建议衣柜也做到2700mm高，这样衣柜的上方就可以用来放不常用的被子或行李箱了。

(2)衣柜的宽度：这个要根据空间来定，这个就不具体说多宽了。

(3)衣柜的深度：一般情况下推拉门衣柜深度是600mm，掩门衣柜的深度是550mm，但是如果你加人家人比较高大，衣服肩宽比较宽，可以考虑适当加多50mm，推拉门做到650mm，掩门深度做到600mm。

(4)衣柜隔板高度：隔板高度一般做350mm-500mm，并且建议做成可活动的隔板，这样在使用过程中，就可以自行调节了。

6、定制衣柜注意事项：

(1)关于定制衣柜的面积核算有两种方法： 按投影面积算：就是柜体的长高相乘。 按展开面积算，即顶板，底板、侧封板、后背板、层板面积相加。无论是哪种计算方法，柜门、五金、抽屉都是另外计算的。

(2)要问清楚五金配件，比如门铰、抽屉导轨用什么牌子，五金件虽小，却关乎着衣柜的使用寿命，所以五金件的选择千万不可大意。

(3)衣柜抽屉多少钱一个，这些小细节费用都要问清楚。

(4)安装需不要要额外加车费、搬运费等。

(5)柜子保修多久，有没有签合同。

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很多名家散文但有字数限制

《清塘荷韵》 季羡林

楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊"，再也不见什么荷花了。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最 理想的当然是荷花。中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太 多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的"香远益清"是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到 或想到，总觉得是一块心病。

有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在 莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥 中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知 数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，"小荷才露尖尖角"，有翠绿的 莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉 落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第 二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为 那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不 会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人 喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上 去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要 碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是 一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止运动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比 较远的池塘中心，也长出了叶片。

叶片扩张的速度，扩张范围的广大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为 绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片， 不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了 亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而 不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生 长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必 然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工 作，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发，向 东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走 动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。光长荷叶，当然是不能满足的。

荷花接踵而至，而且据了解 荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红 色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就 与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗："毕竟西湖六月中，风 光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐 名为"季荷"。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以 荷而传吗？前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊 在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。"蝉噪林 愈静，鸟鸣山更幽。"我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。

倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒 影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船 似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗："池花对影落，沙鸟带声飞。"作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像"池花 对影落"这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜，天 空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。我忽听"扑通" 一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白 玉盘，想扑上去抓住。她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天， 红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。

在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少骨朵，都是在 岸边难以看到的。粗略估计，今年大概开了将近一千朵。真可以 算是洋洋大观了。连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。池 塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会 太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无 踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定 能够圆的。"既然冬天到了，春天还会远吗？"我为我的"季荷"祝福。

春（节选） 丰子恺

春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春！”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。

梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！

再迟个把月罢，就象现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好象因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”

春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate上，正是气候最temperate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、朱磦，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好象是Cèzanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。

讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为May（五月）。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓May－queen（五月美人）、May－pole（五月彩柱）、May－games（五月游艺）等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。

给我的孩子们 丰子恺

我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓

得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可

悲哀的事啊！

瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、brokenheart②，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——，”“咕咕咕……”，来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！

你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然！”“生活的艺术化！”“劳动的艺术化！”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧！

你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！

阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子！”立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等杀风景而野蛮”罢！

瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞[1]》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的 “哼！”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”罢！

软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”

孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！

我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。最是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们

做了叫做“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为甚么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。

但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！

我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。 然这真不过象“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！

湖畔夜饮 丰子恺

前天晚上，四位来西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里饮 酒。酒阑人散，皓月当空。湖水如镜，花影满堤。我送客出门，舍不得这湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳荫下一条石凳， 空着等我去坐，我就坐了，想起小时在学校里唱的春月歌：“春 夜有明月，都作欢喜相。每当灯火中，团团清辉上。人月交相 庆，花月并生光。有酒不得饮，举杯献高堂。”觉得这歌词温柔敦厚，可爱得很！又念现在的小学生，唱的歌粗浅俚鄙，没有福分唱这样的好歌，可惜得很！回味那歌的最后两句，觉得我高堂俱亡，虽有美酒，无处可献，又感伤得很！三个“得很”逼

得我立起身来，缓步回家。不然，恐怕把老泪掉在湖堤上，要被月魄花灵所笑了。

回进家门，家中人说，我送客出门之后，有一上海客人来访，其人名叫 CT（1），住在葛岭饭店。家中人告诉他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了。这是半小时以前的事，此刻时钟已指十时半。我想，CT找我不到，一定已经回旅馆去歇息了。当夜我就不去找他，管自睡觉了。第二天早晨，我到葛岭饭店去找他，他已经出门，茶役正在打扫他的房间。我留了一片，请他正午或晚上来我家共饮。正午，他没有来。晚上，他又没有来。料想他这上海人难得到杭州来，一见西湖，就整日寻花问柳，不回旅馆，没有看见我留在旅馆里的名片。我就独酌，照例倾尽一斤。

黄昏八点钟，我正在酩酊之余，CT来了。阔别十年，身经浩劫，他反而胖了，反而年轻了。他说我也还是老样子，不过头发白些。“十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容。”这诗句虽好，我们可以不唱。略略几句寒暄之后，我问他吃夜饭没有。他说，他是在湖滨吃了夜饭，——也饮一斤酒，——不回旅馆，一直来看我的。我留在他旅馆里的名片，他根本没有看到 。我肚里的一斤酒，在这位青年时代共我在上海豪饮的老朋友面前，立刻消解得干干净净，清清醒醒。我说：“我们再吃酒！”他说：“好，不要什么菜蔬。”窗外有些微雨，月色朦胧。西湖不像昨夜的开颜发艳，却有另一种轻颦浅笑，温润静穆的姿态。昨夜宜于到湖边步月，今夜宜于在灯前和老友共饮。“夜雨剪春韭”，多么动人的诗句！可惜我没有家园，不曾种韭。即使我有园种韭，这晚上也不想去剪来和CT下酒。因为实际的韭菜，远不及诗中的韭菜的好吃。照诗句实行，是多么愚笨的事呀！

女仆端了一壶酒和四只盆子出来，酱鸭，酱肉，皮蛋和花生米，放在收音机旁的方桌上。我和CT就对坐饮酒。收音机上面的墙上，正好贴着一首我写的，数学家苏步青的诗：“草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。春风已绿门前草，且耐余寒放眼看。”有了这诗，酒味特别的好。我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。而数学家的诗句，滋味尤为纯正。因为我又觉得，别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好。倘说做诗有专家，非专家不能做诗，就好比说做人有专家，非专家不能做人，岂不可笑？因此，有些“专家”的诗，我不爱读。因为他们往往爱用古典，蹈袭传统；咬文嚼字，卖弄玄虚；扭扭捏捏，装腔做势；甚至神经过敏，出神见鬼。而非专家的诗，倒是直直落落，明明白白，天真自然，纯正朴茂，可爱得很。樽前有了苏步青的诗，桌上酱鸭，酱肉，皮蛋和花生米，味同嚼蜡；唾弃不足惜了！ 我和CT共饮，另外还有一种美味的酒肴！就是话旧。阔别十年，身经浩劫。他沦陷在孤岛上，我奔走于万山中。可惊可喜，可歌可泣的话，越谈越多。谈到酒酣耳热的时候，话声都变了呼号叫啸，把睡在隔壁房间里的人都惊醒。谈到二十余年前他在宝山路商务印书馆当编辑，我在江湾立达学园教课时的事，他要看看我的子女阿宝，软软和瞻瞻——《子恺漫画》里的三个主角，幼时他都见过的。瞻瞻现在叫做丰华瞻，正在北平北大研究院，我叫不到；阿宝和软软现在叫丰陈宝和丰宁馨，已经大学毕业而在中学教课了，此刻正在厢房里和她们的弟妹们练剧！我就喊她们来“参见”。CT用手在桌子旁边的地上比比，说：“我在江湾看见你们时，只有这么高。”她们笑了，我们也笑了。这种笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所谓 “人生的滋味”，在这里可以浓烈地尝到。CT叫阿宝“大**”，叫软软“三**”。我说：“《花生米不满足》、《瞻瞻新官人，软软新娘子，宝姐姐做媒人》、《阿宝两只脚，凳子四只脚》等画，都是你从我的墙壁上揭去，制了锌板在《文学周报》上发表的，你这老前辈对她们小孩子又有什么客气？依旧叫‘阿宝’、‘软软’好了。”大家都笑。人生的滋味，在这里又浓烈地尝到了。我们就默默地干了两杯。我见CT的豪饮，不减二十余年前。我回忆起了二十余年前的一件旧事，有一天，我在日升楼前，遇见CT。他拉住我的手说：“子恺，我们吃西菜去。”我说“好的”。他就同我向西走，走到新世界对面的晋隆西菜馆楼上，点了两客公司菜。外加一瓶白兰地。吃完之后，仆欧送帐单来。CT对我说：“你身上有钱吗？”我说“有！”摸出一张五元钞票来，把帐付了。于是一同下楼，各自回家——他回到闸北，我回到江湾。过了一天，CT到江湾来看我，摸出一张拾元钞票来，说：“前天要你付帐，今天我还你。”我惊奇而又发笑，说：“帐回过算了，何必还我？更何必加倍还我呢？”我定要把拾元钞票塞进他的西装袋里去，他定要拒绝。坐在旁边的立达同事刘薰宇，就过来抢了这张钞票去，说：“不要客气，拿到新江湾小店里去吃酒吧！”大家赞成。于是号召了七八个人，夏丐尊先生，匡互生，方光焘都在内，到新江湾的小酒店里去吃酒。吃完这张拾元钞票时，大家都已烂醉了。此情此景，憬然在目。如今夏先生和匡互生均已作古，刘薰宇远在贵阳，方光焘不知又在何处。只有CT仍旧在这里和我共饮。这岂非人世难得之事！我们又浮两大白。

夜阑饮散，春雨绵绵。我留CT宿在我家，他一定要回旅馆。我给他一把伞，看他的高大的身子在湖畔柳荫下的细雨中渐渐地消失了。我想：“他明天不要拿两把伞来还我！”

三十七年（1948年）三月廿八日夜于湖畔小屋。

市民礼仪就是城市居民在日常交往活动中，在交际礼仪系统的基础上形成的行为规范

《广州市民礼仪手册》

广州，有礼了（代序） 1

衣—衣饰礼仪 7

男士西装—穿出您的风度/8

女士西装—展现您的气质/8

旗袍—勾勒美的曲线/9

职业服饰—打造您的职业“名片”/10

场合服饰—角色决定一切/10

仪容—淡妆浓抹总相宜/11

姿态—人体的无声语言/12

首饰—增减著施为点睛/12

佩品—巧着一物尽风流/13

食—饮食礼仪 15

中餐—把盏举箸礼始饮食/16

西餐—舞刀弄叉何妨优雅/17

料理—和敬清寂承唐风/18

饮酒—美酒敬“佳人”/18

品茶—茶中自有真性情/19

咖啡—喝出您的品位/20

自助餐—随心所欲亦有道/21

住—居家礼仪 23

夫妻—尊重宽容始为爱/24

亲子—与孩子一同成长/24

尊老—寸草报得三春晖/25

宿舍—缘自同一屋檐下/26

邻里—毋忘近邻胜远亲/26

旅居—宾至如归桃报李/27

行—出行礼仪 29

行走—穿行在繁华的都市/30

乘飞机—“还”空姐一个微笑/30

乘火车—享受一个流动的家/32

乘轮船—航行也可以是惬意的/32

乘地铁—匆匆来去亦显文明/32

乘汽车—一个流动的城市窗口/33

乘电梯—咫尺天地犹有温情/34

自驾车—把好手中的方向盘/34

骑单车—心中也要有红绿灯/35

言—言语礼仪 37

通称—称呼是成功交往的第一步/38

尊称—尊重是最好的见面礼/38

敬称—诚于中而“言”于外/39

谦称—谦谦方为君子/40

客套—礼多人不怪/40

雅语—曲径通幽巧达意/41

求助—一个“请”字值千金/41

感谢—感谢是要说出来的/42

致歉—“对不起”永远不会过头/42

道别—分别也可以美丽/43

婉拒—拒绝也是一门艺术/44

禁忌—习俗民风宜遵从/44

交—社交礼仪 47

迎宾—有朋自远方来/48

访友—有“礼”好登“三宝殿”/49

介绍—亮出您的个人魅力/49

握手—沟通从“手”开始/50

致意—此时无声胜有声/50

名片—方寸之间有乾坤/51

交谈—言为心声话投机/52

电话—只闻其声亦知人/52

馈赠—与人玫瑰手余香/53

卫生—人与环境的约定/54

公益—乐善好施公德无价/54

礼让—与人方便自己方便/55

购物—您会当“上帝”吗/56

网交—并非虚拟的您/56

涉外—您代表着中国/57

娱—休闲礼仪 59

剧场—阳春白雪和曲高/60

参观—举目方知宇宙宽/61

观赛—观棋“善”语真君子/61

邀舞—起舞弄影在人间/62

阅览—为有源头活水来/63

出游—风雅寄情山水间/64

泳浴—反璞归真尚自然/64

结束语 做一名文明的广州市民 65

衣—衣饰礼仪

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?四季分明的南国，改革开放的前沿，得天独厚的广州人最早扮演了春天的使者，把五光十色的服装时尚演绎得淋漓尽致。广州人衣妆入时，不愧引领潮流。

男士西装－穿出您的风度

①男士穿上合体的西装会显现一种庄重与潇洒。

②在正式场合，男士应穿西装套装。

③西装上衣的纽扣也有讲究：在站着时应该扣好。穿两个纽扣的西装，一般只扣上面一粒，但也可以都不扣或两个都扣上，千万不要只扣下面一粒。穿三个纽扣的西装，可以全扣或只扣中间一个或扣上边两个，当然也可以全部扣上或全部不扣。穿双排纽扣的西装，应把全部扣子都扣上。如此，会给人潇洒的感觉。

④坐下来时，将最下面一个扣子解开，等站立起来时再扣上，尽显西装的风格。

⑤配好衬衫，少穿内衣，穿出西装的“内涵”。

⑥衬衫袖子的长度与领子的高度都比西装上衣的袖子稍长和领子稍高，这样的衬衫才是与西装最般配的。

⑦领带（领结）是西装的灵魂，在西装的穿着中起着画龙点睛的作用。

⑧在西装的口袋里面放太多东西会给人累赘、不雅的感觉。

⑨穿西装，一定要穿皮鞋，光亮的皮鞋会给人留下良好的整体感。

西装袖口外的商标及纯羊毛标记记住要拆下。

黑色的皮鞋千万不要配白色的袜子。

女士西装－展现您的气质

①女西服大致分为裙套、裤套、三件套，各种套装没有固定的样式，除正式、庄重的场合，不一定穿成套的西装。

②合体的西装，能表现出流畅柔美的线条，展现您的气质。

③美观大方的西装套裙，常常是品位高雅的选择。

④注意皮鞋、包袋、发型、妆容与西装的搭配，女性得天独厚的优势，可充分利用。

女士穿西装一定要根据自己的身材特点选择，尽可能扬长避短。

女士的西装往往与优雅的举止相得益彰。

旗袍－勾勒美的曲线

①旗袍是我国妇女的传统服装，它的线条明朗，贴身合体，充分展现了女性的曲线美。现代旗袍更是女士们最为理想的礼服。

②选择旗袍，要从年龄、体形、季节等多方面考虑：或庄重文静、典雅大方；或富丽高雅、雍容华贵；或绚丽优美、活泼俊俏。

③高贵的旗袍最好是单一的颜色，面料以典雅华丽、柔滑挺括的织锦缎、古香缎和金丝缎为佳。

④最佳的旗袍长度是达到穿着者的脚背，而开衩的高度，一般应在膝盖以上、大腿中部以下。

⑤穿旗袍适宜配穿高跟鞋，亦可配穿面料高级、制作考究的布鞋。

旗袍的穿着与各种佩饰十分讲究，搭配要和谐。

别让您的走姿影响了旗袍应有的美感。

职业服饰－打造您的职业“名片”

①适合行业特点的、整洁挺括的、适合自己身份的服装，是职业人士的明智选择。

②女性上班适宜选择“流行中略带保守”的服装，而不宜穿着赶时髦的或太女性化的服装。

您的服饰就是您职业精神的最好诠释。

场合服饰－角色决定一切

①在隆重的公务场合，适宜穿着正统、庄重的服装，而不适合穿便服。

②在正规的社交场合，适宜穿着时尚、典雅和别致的衣服。

③在轻松的休闲场合，适宜穿着舒适、随意、自由的便装休闲服。

④在温馨的家居场合，适宜穿着比较随意的、个性化的，甚至比较隐私性的休闲服。

⑤在欢乐的喜庆场合，适宜穿着相应热烈、明快的衣服。

⑥在公众场合，记住千万不要穿着只适合在居室穿着的便服、休闲装。

⑦出席婚礼，穿着不宜过于出众、耀眼，打扮也不宜过于怪异。

⑧在悲哀、肃穆的场合，切记只适宜穿着以黑色或其他深色、素色为主的服装，不宜穿红着绿，也不宜穿有花边、刺绣或飘带之类装饰物的服装。

记住您所扮演的角色，而且当衣服与环境融为一体时才是最合适的。

仪容－淡妆浓抹总相宜

①仪容妆饰是一个人的外表形象。其基本标准是美观大方，整洁卫生，修饰得体。

②参加重要应酬前，应先把头发梳理好。头发往往能吸引人的第一目光。

③洁净、清爽的脸面能给人一种精神焕发的感觉。

④女士上班或出席各种正规场合，宜适当化妆，因为这也是对别人的尊重。

⑤男士要注意细部的整洁，如眼部、鼻腔、口腔、胡须、指甲等。要知道，有时“细节”也能决定一切。

广州天气炎热，女士应注意及时补妆。

女士不宜当众化妆；也不要轻易评论他人的妆容。

姿态－人体的无声语言

①“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，这是人们对姿势最通常的描绘和要求。

②最佳的站姿是上体正直、头正目平、嘴唇微闭、表情自然、收颏梗颈、挺胸收腹、双臂下垂、立腰收臀、双腿自然站直。

③端庄、大方、文雅、得体的坐姿，表现的是一种稳重。

④在社交和公务场合入座时，应礼貌地邀请别人首先就座。抢先坐下便有失风度。

⑤要分清座席的次序，主动把上座让给尊长。

⑥最佳的走姿是上身挺直、头正目平、收腹立腰、摆臂自然、步态优美、步伐稳健、动作协调且走成直线。

穿短裙的女士宜双腿侧斜并拢，避免双腿叉开。男士则不宜高架“二郎腿”或腿脚抖动摇晃。

不要轻易用手指点别人，那将有失礼貌。

首饰－增减著施为点睛

①首饰往往有画龙点睛的效果，但要恰到好处，以少为佳。

②戴首饰时，色彩上力求同色，质地上争取同质，还讲究符合身份。

③戒指一般戴在左手，而且最好仅戴一枚，最多可戴两枚。且戴在不同的手指表达不同的含义。

④耳环讲究成对使用。且不宜在一只耳朵上同时戴多只耳环。

⑤手镯可以只戴一只，也可以同时戴上两只。但不宜在一只手上戴多只手镯。

⑥手链，在通常情况下，应戴在左手上。

⑦胸针，适宜别在西装左侧领上。穿无领上衣时，则宜别在左侧胸前。

同时佩戴多种首饰，总量上不宜超过三种。在一只手上戴多条手链，双手同时戴手链，手链与手镯同时佩戴，一般是不允许的。

男士戴项链一般不宜外露。

佩品－巧着一物尽风流

①女士的皮包不论提着、挎着、握着都要给人端庄、大方的感觉。

②男士的公文包以深色为宜。千万不要塞得鼓鼓囊囊的。

③对长者表示敬意时或在看演出时，有礼貌的做法是把帽子暂时摘下来。

④进入室内或在室外遇有隆重仪式或迎送场合，或在与人握手、说话时有礼貌的做法是摘下墨镜。

食—饮食礼仪

早品茶，晚宵夜。目不暇接的食肆，洋洋大观的菜式。“食不厌精，脍不厌细”的广州人，无疑创造了一项中国之最。通古今，融中外，汇百家，成一体，广州美食闻名天下。食在广州，吃遍天下。广州，好一桌不散的筵席。

中餐－把盏举箸礼始饮食

①社交宴请，宜选择环境幽雅、卫生良好、设施完备、交通方便的餐厅或酒楼。

②应邀参加聚餐时，要准时到达。如若迟到，则应表示歉意。

③点菜时，应是量入为出，心中有数，不乱点，不铺张浪费。这样既显热情，又显实在。

④被请者在点菜时，可以向主人表示自己没有什么特殊要求，请对方随便点,也可以认真点上一个不太贵的菜，而请其他人再点，这是最得体的办法。

⑤在宴请中，要注意按年龄、辈分高低为序排列桌次和位次。

⑥入座时，应于主人、主宾之后就座，或与大家一道就座。抢在他人之前就座，显然是有失风度的。

⑦与人交谈时，应礼貌地暂时放下筷子。

⑧湿巾，只适宜用来擦手，不宜用来擦脸、擦嘴、擦汗。

⑨进餐时，敲打餐具发出声音或用餐具指向别人都是不礼貌的。

⑩当宾主进行致辞时，认真去倾听，这会给人留下很好的印象。

⑩在取菜时，不宜翻来覆去、挑挑拣拣。

⑩用餐的速度不宜过快，也不宜过慢，最好能与同桌其他人基本同步。

⑩在用餐前后，可适时进行交际活动。

女士用餐前最好先拭去口红，以免餐具留下口红唇痕。

西餐－舞刀弄叉何妨优雅

①举止优雅、衣着考究、尊重女士，这是吃西餐的基本风度。

②将餐巾展开折双或对角折，折棱朝自己，摊放在双腿上。

③右手持刀，左手持叉，刀叉同时配合使用，这是进食西餐的基本功。

④喝汤时不宜发出声响；若汤热，可试温，但不宜用嘴吹，更不宜用匙拨弄。

⑤取用刀叉时，应按照由外向内的顺序，吃一道菜换一套刀叉。席间谈话可以拿着刀叉，但在做手势时必须放下。

⑥切割食物时，应从食物左侧叉住食物切起，切好一块吃一块，不要弄得铿锵作响。

⑦刀叉掉落地之后便不宜再使用。

⑧如果餐中离座，应该将餐巾放在椅子上，或让它在桌缘边下垂一角。

⑨不宜用餐巾擦汗、擦桌子、擦餐具等。

⑩在叫唤侍应生时，不宜高声大喊，适宜用眼色或举手示意。

品尝西餐时要注意安静，要与环境和谐。

料理－和敬清寂承唐风

①在日本式的房间里吃饭，如果有壁龛，则壁龛前的座位为上座；如果没有，则里面的是上座；主客左侧是次主客。

②用小餐具盛的菜可以端在手里吃，大餐具适宜放在桌上，夹着吃用，带汁的东西放在碗里吃。

③日本料理和中餐一样，都使用筷子。但不宜整个手握住筷子或使筷子交叉。

日式料理菜式讲求清淡，且有“过午不食”的习俗。

给客人斟酒时，要右手持壶，左手托底，壶嘴绝不能碰到杯口。

饮酒－美酒敬“佳人”

①在主人或侍者斟酒时，不要忘记要道谢。必要时，还需起身站立，或欠身点头行礼。

②敬酒时，应表示祝愿、祝福的意思。

③在他人敬酒或致辞时，应停止用餐或饮酒，认真倾听。

④提议干杯时，宜起身站立。

⑤男士不宜首先提议为女士干杯，晚辈、下级不宜首先提议为长辈、上级干杯。

⑥敬酒不宜过量，要适可而止，以免令人尴尬。

⑦假如因为生活习惯和健康等原因不能饮酒，可以向大家申明自己不能饮酒的客观实际原因；或主动以其他饮料代酒；或委托亲友、部下、晚辈代为饮酒。

⑧他人为自己斟酒时不宜强硬推辞。

在中餐中，主人亲自敬酒后，应当回敬主人。

西餐宴会上，常常是只祝酒不劝酒，只敬酒而不真正碰杯。

品茶－茶中自有真性情

①在上茶之前，最有诚意的做法是询问客人有何偏好，多备几种茶叶，供客人选择。

②向客人献茶时，应起立，双手持杯，递给客人，并轻声告之：“请用茶。”此时，客人也要起立，双手接杯，并表示谢意。若来客较多，则应严格遵守奉茶的顺序，给来客一一上茶。

③奉茶要谨慎小心，不可将茶杯撞在客人手上或身上；尽量不从客人前方上茶；尽量不用一只手上茶。

④奉茶要先客人，后主人；先主宾，后次宾；先女士，后男士；先长辈，后晚辈；先上级，后下级。

⑤一般为客人奉上的第一杯茶不宜过满，最好只倒七八分满。

⑥要为客人勤斟茶，勤续水；在续水时，不要续得过满，也不要使自己的手指、茶壶或者水瓶弄脏茶杯。

⑦客人被主人以茶相待，要态度谦恭，应当立即起身站立，双手捧接，并道以“多谢”。当其为自己续水时，应以礼相还，通过点头致意、行叩指礼或欠身施礼的方式道谢。

⑧饮茶时，要将茶水认真品味。

品味茶水要小心啜饮，细心品尝，最好每饮一口茶后，使其在口中稍作停留，再慢慢下咽，这样才能满口生香，切忌一饮而尽。

咖啡－喝出您的品位

①饮咖啡时，不宜大口喝下，而应仔细品味，举止优雅。

②给咖啡加入糖或冰块后，应用小匙沿周边将其搅均匀，然后，将匙放在碟子左边或横放于靠近身体的一侧。

③如果咖啡太烫，可用匙轻轻搅动，使其降温，不宜用嘴去吹。

④不能以匙舀起去喝咖啡，而应端杯饮用。

⑤甜点与咖啡不宜同时享用。吃点心时，应先放下咖啡杯，吃完后，再继续饮用。

一般在社交场合中，咖啡的饮用数量在一杯至三杯之间。

喝咖啡时小匙不宜放在杯内。

自助餐－随心所欲亦有道

①进入自助餐厅后，首先要找到座位，而不要先急于找寻餐台在哪里。

②前往取餐时，应将餐巾打开放在椅子上或椅子扶手上，表示此座已有人坐了。

③取餐一次只拿一种，不宜多种混在同一盘中。

④取餐时要注意尽量避免把食物掉在餐台上、汤汁洒在汤碗外。

⑤每取一道餐应换用新的盘子，千万不要拿用过的餐盘去取第二道、第三道菜。

⑥同桌用餐者并不一定相识，不妨主动自我介绍以示友善，谈话也以轻松、幽默之话题为妥。

⑦用餐的速度最好与同桌其他人不要差距太大。

取餐一次不宜拿太多，以免造成浪费。

可适当照顾他人，但顾名思义是“自助”，因而不宜越俎代庖。

住—居家礼仪

感谢大自然的恩赐，广州算是全国为数不多的山水之城。白云山的秀色、珠江水的灵气、鳞次栉比的现代高楼大厦和窄道深巷里的古老西关大屋，不仅构成了广州人的生存空间，更造化了广州人的生活家园。

夫妻－尊重宽容始为爱

①夫妻之间最重要的是人格的尊重。不论社会地位、职业类别、文化程度、经济收入等有何差异，都应该平等相待，互相尊重对方的人格和尊严。

②尊重对方的意愿、选择、个性、生活习惯和兴趣爱好。

③尊重对方的父母、亲戚和朋友。

④尊重对方的隐私，善于给对方适当的空间。

⑤夫妻双方应该互相信任，做到“长相知，不相疑”。

⑥坦然面对另一方的异性友谊与交往。坦然接纳另一方以前的情感历程。

⑦宽容对方的过失，宽容对方性格中的弱点和能力上的不足。

夫妻即使有矛盾，千万不要在人格上指责对方。

私下翻查对方的东西往往是不明智的。

亲子－与孩子一同成长

①父母对待自己的子女应当做到关怀有度、教育有方、行为有规。

②尊重孩子的人格和尊严。尤其注重孩子的隐私权。既不溺爱也不体罚孩子。

③帮助孩子培养良好的学习、生活习惯。让孩子学会关心别人、尊重别人、善待别人、礼让别人。

孩子也是家庭中的一员，不妨多听听他的意见。

记住，有沟通才有家庭教育。

尊老－寸草报得三春晖

①子女对父母在人格上要多尊重。尤其尊重他们的权利与选择。

②尊重并乐于听取长辈的意见，尽管自己不一定按他们的意见办。

③子女与父母情感上要多交流，因为这是他们最需要的。

④家庭大事要与父母商量，生活小事也要多沟通。

⑤老人的习惯如作息习惯、饮食偏好、消费特点和情感需求等是多年养成的，年轻人应多迁就、体谅。

老人往往容易把问题想得很复杂，因此，不论生活中的大事小事最好能与老人商量，以免发生误会而影响感情。

现代社会核心家庭越来越多，小夫妻们可记得要“常回家看看”。

宿舍－缘自同一屋檐下

①无论是机关、学校、营房、工厂或工地，同一寝室，朝夕相处，每一成员都需要学会相处之道。

②遵守集体的规章制度，是宿舍的基本礼仪要求。

③尊重各自不同习惯，积极营造和谐的集体氛围。

④善于化解各种生活矛盾，群体生活需要互相体谅和照顾。

⑤干净、整洁是进入集体生活的“通行证”。

⑥当别人休息时，切记一切都应“轻轻”地进行。

⑦个人的物品不要轻易占领公共空间。

“同居”也是一种缘分，虽不一定长久，却应好好珍惜这一时光。

邻里－毋忘近邻胜远亲

①创造和谐社区，首先是要有良好的与邻相处的愿望。

②邻里之间的一声招呼，会营造一种互相感染的居住氛围。

③互通有无，善于与邻结缘。

④守望相助，尽力帮忙有困难或遇危机的邻居。

⑤保持自家门前环境的整齐、清洁。

⑥尊重隐私，不宜对邻居“查户口”。

⑦与人为善，不宜当“闲话”的传声筒。

⑧夜深人静，注意不扰芳邻。

⑨公共用地不宜私家占有。

当家庭装修时，尽可避免给邻居带来损害和麻烦。

晾衣或浇花时，务必注意不要“天女散花”。

旅居－宾至如归桃报李

①尊重酒店的服务人员，对他们提供的各项服务应及时表示感谢。

②在大堂、餐厅、走廊或是客房，不宜大声喧哗，开电视机的声音也不要太大，以免妨碍他人。

③客房内备有的各种物品，使用时应多加爱护，不慎损坏应主动赔偿。

④废弃物应投入垃圾桶内，保持房间的整洁也就是保持您的形象。

酒店的东西节约使用，这也是美德的体现。

千万不要因吸烟而损坏地毯、家具等。

行—出行礼仪

若您知道改革开放后中国的第一条高速公路是从广州开始延伸的话，那么，就绝不会惊讶于新机场的崛起、新火车站的设计、还有摩托车从风靡到式微，以及地铁建设突飞猛进的奇迹。车水马龙，川流不息，广州人行有车当有仪。

行走－穿行在繁华的都市

①都市的大街车水马龙，热闹繁杂，出门行走要遵守交通规则，这不仅是公共道德，也是对生命的尊重。

②人行道、人行横道、过街天桥和地下通道都是为行人专门而设的，请不要忘了它的用途。

③男女同行时，通常男子应该走在靠马路的一侧，那也是一种风度。

④如遇行人问路时，要热情、详尽地回答对方。如若回答不了，可请别人帮忙。

⑤羊城多雨，手持雨伞行走时，须留意身旁的行人。

⑥自觉排队也是一个人良好素养的体现。排队尤其需要耐心。

⑦排队时要有适当的间隔，人与人之间最好要保持一步的距离。

⑧上楼梯时，男士应走在女士后；下楼时则相反，男士应走在前，以防万一女士跌倒后可以搀扶。

切记不要图一时快捷而去跨越道路的隔离设施。

乘飞机－“还”空姐一个微笑

①乘坐飞机应提前一段时间去机场，以避免忙乱和意外。

②办理登机手续排队时要注意脚下的黄线。

③接受安全检查时须遵从有关要求，这也是为了您的安全。

④进出舱门时，应向热情迎送的机组人员表示感谢或点头致意。

⑤进入机舱后，应尽快放好自己的行李，然后立即对号坐下来，以免在通道上影响其他乘客入舱。

⑥飞机没有起飞前，是不能放下小桌板和自己的座椅靠背的。

⑦飞机上的座椅可调整，但应考虑前后座的人，突然放下座椅靠背，或突然推回原位，或翘起二郎腿摇摆颤动，都会引起他人的反感。

⑧在机上过夜时，请尽量放轻动作，不要打扰他人的睡眠。也最好不在此时亮灯。

⑨下飞机前，要将垃圾如报纸、杂志、纸张、糖果和口香糖包装纸等集中放进座位前的杂物袋内，这是一种体恤清洁人员的做法。

⑩停机后，请按次序下飞机，狭窄的通道不宜争先恐后。

在飞行期间,手机、个人电脑及电子玩具等是不能使用的。

在飞机上拍照或为了看窗外景色而和他人换座位都是有失礼貌的。

乘火车－享受一个流动的家

①上火车时应主动出示车票并对号入座（席）。

②上下火车时应遵守秩序，依次而行。

③安放行李在行李架时，要注意礼让和与人方便。

④尽量不要打扰身旁正在阅读书刊或闭目养神以及卧铺上正在入睡的乘客。

⑤坐火车长途旅行，可与邻座（铺）聊一些彼此都乐于交谈的话题，但尽量避免涉及对方隐私。

在火车上谈吐、饮食、更衣以及休息时也要注意形象文雅得体。

乘轮船－航行也可以是惬意的

①乘船时注意您船票的等级并对号入舱（席）。

②一般游船上空间较大，娱乐设施齐备，时间也很充足，您不妨结识一下船友，或许会有意外的收获。

③如果您带有防止晕船之类药品的话，往往可以帮助有需要的人。

④遇上景点拍照不要挤抢，这也是安全的需要。

⑤船上供水毕竟有限，应注意节约用水。

旅行坐船，女性一般不宜穿得太少，上上下下，尤其是穿裙子或短裤，会显得不太雅观。

如遇晕船不适时，应及早去卫生间。

乘地铁－匆匆来去亦显文明

①作为都市一种快捷、便利的现代交通工具，乘坐地铁应遵守各项“须知”。

②进出地铁站时要遵从各种标识指引。上下扶梯时应“靠右站稳，左侧通行”。

③请按秩序排队过验票闸机。

④留意站台地面上的箭头，先出后进。

⑤当人多时，行李物品别搁在座位上，以免影响别人入座。

当铃声响起提示留心关门时，不可再冒险进入屏蔽门了。

乘汽车－一个流动的城市窗口

①养成排队上车的良好习惯，切不可争先恐后。

②上车后要互相礼让，互相体谅。尤其要关照老、弱、妇、孺。

③雨天乘车要收好雨具，以免影响他人。

④照看好自己的孩子，不要放任幼儿在车上啼哭、嬉闹。

⑤下车时，如需他人让路，应有礼貌地先打一声招呼，如说“借光”、“劳驾”或“请您让一下”。

⑥上了公共汽车后，应将随身所带的物品放到适当的位置。注意不要让它占座位、挡路，或有碍他人安全。

车上常有磕磕碰碰，不妨主动说声“对不起”。

乘电梯－咫尺天地犹有温情

①乘电梯时要讲究进出礼节。等候电梯时，应站在电梯门两侧，不要妨碍电梯内的人出来。电梯门打开时，应先让里面的人出来后再依次进入。如果是自动电梯，则应先让老人、小孩、女士或客人进入，年轻者、男士或主人应站在电梯按钮旁提供服务。

②当电梯关门时，不宜再强行挤入。当人数超载时，应主动退出。

③当自己的目的楼层快要到时，最好提前等候在电梯门旁，不要等电梯打开时，才匆忙出来。

电梯内要保持安静、清洁，说话声音也最好放低一点。

自驾车－把好手中的方向盘

①驾驶车辆须严格遵守交通规则，您的方向盘就是您的形象。

②道路拥挤或车辆堵塞时，要有等待的耐心，这也是一种涵养。

③驾车行经人行横道或繁华街道，要减低车速，礼让行人。如遇雨天，则防止将积水溅到行人身上。

④路上如有磕碰，应理智处理。俗话说，退一步海阔天空。

⑤夜晚开车时要适时交换远近灯光，避免干扰对方司机。

⑥进出轿车时，替女士开（关）门是男士应有的风度。

保持车容的整洁，也是为都市增色。

为了您和他人的安全，千万别酒后开车。

骑单车－心中也要有红绿灯

①市民在骑单车出行时要做到礼让行人，讲究交通公德，遵守交通法规。

②骑单车出行时要做到各行其道。在没有划分车道的路上，要靠右边行驶，但不要在便道上行驶。

③切记逆行、扶肩并行、双手离把、攀扶其他车辆等都是有违交通规则、缺乏修养的表现。

④单车请在允许或指定的区域内停放好。

为了您和他人的安全，经常检查一下您的车铃和车闸。

言—言语礼仪

俗话说，“天不怕，地不怕，就怕广东人讲普通话”。其实，经过20年南来北往的文化融合，广州人的普通话早已大有进步。而且，广州人创造的独具韵味且含有丰富现代意蕴的语汇竟也悄然流行，甚至独领风骚。

通称－称呼是成功交往的第一步

在交往中，为了表明与对方的熟悉程度或尊敬之意，对不同的人可以分别称呼其姓名、职务、职称、学衔或职业；对于一般同事、同学、平辈的朋友、熟人，可以直接以姓名相称。

①长辈可以对晚辈以姓名相称，晚辈对长辈则不可以。

②可在对方的姓名前分别加上“老”、“大”、“小”字，如“老李”、“大陈”、“小王”等，而免称其名。

③对于职务、职称较高者，可以只称呼其职务、职称。

④对于职务、职称较高者，也可以在其职务、职称前加上姓氏。

⑤在极正式场